未来的技术一旦臻于完善，就与奇迹无异。
技术变革的速度正在加快。遥远过去的人们很难想象我们的日常生活，正如我们也很难相信未来几个世纪的变化会有多大：许多将来之物，在今天的语言中甚至还没有对应的词。
终有一天，战胜人体衰老将成为进步的成果之一。但本网站的核心主题更为大胆：让所有逝去的世代重返生命。对此抱有怀疑可以理解，尽管就在不久之前，心脏移植和太空飞行也曾被认为绝无可能。
接下来，我们将探讨通向这一目标可能有哪些工程路径；探讨在什么情况下重生带回的是本人，在什么情况下却只是创造一个拥有相同记忆的生物学复制品；探讨如何让来自截然不同、甚至彼此水火不容的时代和文化的 所有 人，无一例外地融入同一个人造天堂，而不引发剧烈动荡；以及为何运用同一套技术，建造地狱远比建造天堂容易。最后，还将讨论人类当下的目标与意义危机、各种宏大意识形态的崩溃，以及作为一种新本体论、为走出当代文明困境指明方向的俄罗斯宇宙主义。
整个论述的根基，是俄罗斯宇宙主义思想家的理念： 费奥多罗夫、 齐奥尔科夫斯基、 维尔纳茨基 等人。
两个基本论断
通过科学技术，让所有人获得无限长寿，包括那些我们今天称为死者的人，这一计划建立在两个关键论断之上。
- 第一个论断： 在数百年或数千年后的某一天，借助未来的医疗技术，人们不仅能够在体外培育器官并将其移植到人体内，治愈一切疾病，还能够逐步调整身体本身的生物年龄和外貌，直至达到理想的结果。人体衰老将不再不可避免。
- 第二个论断： “已被埋葬”与“彻底死亡”这两个概念本身，并不完全是一回事。如此激进的说法，当然需要极具说服力的解释，下文将给出说明。理解它，需要深入把握临床死亡、生物学死亡和最终的信息死亡等概念之间的区别。暂且极简地说，所谓信息死亡，就是丧失了将一个人以血肉之躯重建出来所需的数据，使其无法再被丝毫不差地还原为生前最后一刻的样子。
这里的难处与其说在于理解（后面的讲述本身并不复杂），不如说在于承认：所描述的事情竟可能属于现实。根据我们的描述，遥远过去的人不难想象出一架飞机；但要相信这样的装置能够飞起来，而且还不扇动翅膀，对他而言就不可能了。
哲学基础
这里阐述的未来构想，建立在尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫的著作及其 “共同事业哲学”之上。 一百多年前，这位俄罗斯宇宙主义的奠基人就曾写道，未来各国人民将联合起来，使人类理想成为现实。其本质，可以比作给所有人建设一个所谓的 人间天堂 。这个天堂包含心理、身体和社会层面的健康；用更现代的语言来说，费奥多罗夫谈论的是以人为本，以及人们向往的未来的积极图景。这不是引文，而是试图用现代语言简要传达他的思想。他本人的表述有所不同，而且在他的思想中，人不是中心，而是实现共同蓝图的参与者。
费奥多罗夫的实践规划哲学（以那个时代的语言表述） ， 还包括这样一种主张：人类应当借助科学，掌握自然界的一切力量和原子，通过技术操作，使如今已经腐朽的人体中的这些原子重新恢复应有的相互排列，从而 战胜死亡本身。 今天我们会说，这讲的是分子组装和纳米技术。
费奥多罗夫在莫斯科广为人知。俄罗斯最杰出的思想人物曾阅读他的著作，并对他作出评价： 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基、 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰、 弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫、 康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基， 以及诗人、思想家 阿法纳西·阿法纳西耶维奇·费特 等人。他与这些人的关系各不相同，也并非始终融洽：他与托尔斯泰最终走向了决裂。
费奥多罗夫在 《论兄弟关系或亲缘关系，论世界处于非兄弟、非亲缘即不和平状态的原因，以及恢复亲缘关系的手段》 一文中，遗憾地指出，人类将力量和资源用于制造武器与奢侈品，而非战胜死亡。他主张，应当为更美好的目标付出努力，也就是让人们获得实际的永生。 在费奥多罗夫看来，未来掌握了自然力量的人类，其道德义务将是继续开展工作，使 所有 此前死去的人复活。
复活的伦理
终有一天，人类伦理的发展会使我们重新思考对逝者的态度。到那时，仅仅想到数十亿人未能实现自己的愿望便已死去，就会让人难以忍受，如同听到隔壁遭邻居殴打的孩子发出哭喊。当然，现在活着的人还在受苦，只有怪人才会去惦记死者。但当人类的基本问题得到解决时，这个问题必然会被提出。
我们很快就会谈到让死者重返生命的具体工程途径，不过首先应从恰当的尺度，纵览俄罗斯宇宙主义这幅赋予意义的完整拼图： 宏大的事物，只有拉开距离才能看清。
俄罗斯宇宙主义 蕴含着走出当代文明 困局 的出路。这条出路，在于接受宏大而长远的目标，为 “我们做这一切究竟为了什么” 提供简单明白的答案。俄罗斯宇宙主义 ， 讲的是那些远在视野之外的目标：仅凭自身的存在，它们就能校正前进方向，成为人类的指路星。这些目标所承载的意义，即使从个人理性利己主义的角度出发，也能够被理解和接受，从而改变个人的世界观 立场 与行为。
这一哲学的实践目标与未来图景
人类的使命
不妨提醒一下：按照现代天体物理学的认识，在极其漫长的岁月之后，太阳将变成红巨星，膨胀至地球轨道，随后吞没这颗行星。而在那之前很久，海洋就会彻底蒸干，地球大气也会被太阳风剥离，吹散到太空中。除非我们走向遥远的宇宙，否则这个星球上的一切生命，以及一切与人类活动有关的东西，都将消失。因此，无论如何，我们的道路都通往那里， 通往群星 ；保存、繁衍并拯救地球生命，正是人类的使命。
人们将不得不建造宗教所描述的“天国”。
费奥多罗夫是一位信徒，他认为宗教把出发前的祈祷仪式，当成了事业本身，而事业本身是让祖先复活。在他看来，基督教仅仅停留于教堂事务，也就是对事业本身的象征性预演。今天，俄罗斯宇宙主义的支持者也可以是无神论者，但“共同事业”哲学本身容许与上帝共同工作的可能性，前提是祂那令我们无法理解的计划中，包含了让生命遍布祂所创造的丰富世界，也就是天文学家透过 “哈勃”望远镜所观察到的一切。
本文不解决 上帝是否存在的问题，也不提供任何替代物。它的出发点是一个更为谦逊的假设：如果宗教描述了真实的状况，那么它们是用当时的人能够理解的语言来描述的。这样一来，其中所说的或许不仅是承诺，也是一项任务。对于相信上帝存在的读者，这里并不要求放弃任何信仰；对于认为祂不存在的读者，这里也不要求相信。两者的分歧不在于应当做什么，而在于这归根结底是谁的事业；本网站不 回答这个问题。
国际合作。让世界和平
俄罗斯可以在自身的思想史中发掘出一个有潜力扩展到整个地球的方案，并将它提供给世界，这正是费奥多罗夫的 “共同事业”。
包括通过金砖国家与上海合作组织，提出建设一个以各国真正合作、互相帮助为基础的世界，而不是以全球性的 不诚实 竞争为基础，让各方流着血，争相把现有的被子 拉 到自己身上。
而真正应被视为人类 敌人 的，是那些为了自己的地缘政治利益，或规模较小的私利，在人们之间煽动仇恨的人。是那些欺骗、挑拨、操纵他人，并从随后发生的人类苦难中不同程度获益的人；也包括那些帮助他们将 仇恨 的种子，播撒到其信息 谎言田野中的人。
人类利益的根基，只有幸福与彼此的归属和联结。
无论我们持有什么政治和宗教信念，都应捍卫共同的光明未来。
按概念谈永生
永生主义
源自拉丁语 immortalitas ，意为“永生”。这是一套以避免死亡，或尽可能推迟死亡为追求的观念体系。永生主义的目标，是延长人的生命，并最终实现无限活跃长寿的可能性。 这里所谓无限活跃长寿，至少意味着活上数百年，而且当然是在年轻、健康的身体中生活。
死亡主义
一种建立在历史经验之上的宿命感。它催生了与死亡和解的心理机制、情感防御方式、仪式，以及借“凡人”一词对人类所作的自我界定。
今天，社会并没有提出根本性延长寿命的需求；与此同时，化妆品、美容和健康产业的营业额却极其庞大，细心的读者会从中发现矛盾。根源隐藏在文化本身：它几乎浸透了死亡主义范式。从小，我们就被间接灌输，不仅死亡不可避免，而且这 甚至是好事 ；没有死亡，反而会有些 不好 。结果，有些人真的不相信自己不想死。他们中许多人会真诚地说：我们想死，只是以后再说。有时，他们甚至仿佛在炫耀自己这份延后投入生物反应器的愿望。
永生恐惧倾向
如果说死亡主义是在内心认同死亡、与死亡和解，那么永生恐惧倾向更像是羞于谈及对美好肉体永生的兴趣，试图将这一话题边缘化、不认真对待它，以及历史学家、文化学者、哲学家和 艺术工作者中出现的其他抵触行为。
与此同时，将死亡纳入世界图景，必然伴随着从 世界图景 中排除无限长寿的可能性，积极反对它，排斥实际永生的积极形象。针对“永恒青春”的具体反对意见，两只手就数得过来；在这方面，人们没多少新意，总是重复同样的说辞。
总体而言，这些自动冒出的反对意见，早就已经被 详细分析过，可以认为站不住脚。但永生恐惧倾向本身不在思维层面，而是植根于思维的预设层面 ： 这是我们文化的一个特征，因此仅凭逻辑与理性论证， 无法战胜它。
普遍重生
工程途径
复活、重建、重生、重返生命：工程方法与任务的重新表述。
今天，对于让死者复活这一任务，已经存在几种不同的、当然也颇有争议的假设性途径。 未来想必还会出现其他构想。 以下列出的所有内容，都是关于可能采用何种机制的设想，而不是断言谁会在何时实现它。这份清单不对可能性排序，不规定时间表，也不回答事情背后的意图与第一因是什么；它只回答一个问题：从原则上说，这在技术上是否可以设想。这个问题本身在今天尚不寻常，本文讨论的正是它，而不是代替其他层次的问题作答。
- 对特定时空区域进行量子建模，或从过去读取该区域的信息。绘制整个人体的精确原子图谱，以便随后将其重建。
- 根据获取到的生前最后一份身体原子图谱信息，以完美精度逐原子组装。为此，也许需要从记录着宇宙全部历史的结构中读取信息。是否存在保存物质过往状态的这类结构，以及它们能否被读取，今天还不得而知；这是一个假定，并非已确立的事实。在这里，时间被视为另一个坐标，所有变化都沿着它记录下来。也不排除还有其他我们尚未想到的信息载体。
- 随后，以完全精确的方式，通过物理重建或数字仿真恢复这个人。
- 利用可控引力设置一个组装点，把死者散布于整个星球的原子吸引过来。借助某种类似引力磁铁的装置，按照获取到的人在终末状态前的信息矩阵，将各个原子置于正确的相对位置。这里使用“引力”一词，是因为联想接近，而非表述准确：我们所知的引力作用于质量，并不根据原子的来源加以区分。什么机制能够定向收集这些原子，我们还不知道，它也尚无名称。这里的“磁铁”，只是描述原理的一种方式，并不是对物理机制的主张。
替换构想
人会死，看起来是一个显而易见的事实。然而，它也许根本不是事实，而只是表象。魔术师并非借助魔法和巫术做到“不可能”的事，而是通过操纵注意力：就在戏法发生的那一刻，人们的目光没有投向关键事件或替换真正发生的地方。在葬礼上，或许人们也只是看错了地方。
为了便于理解，我们用一个具体例子来分析“替换”。面对迫在眉睫、不可避免的死亡，怎样保住一个人的生命？
简化为两步的流程：
- 第一步： 瞬间把人从这个时间和地点“提取”出来，安置到另一个时空中。关于原则上如何可能实现这一点的构想，将在后面的“时间物理学”一节中说明。
- 第二步： 在原来的位置放入一具人工制造的身体，外表与本人极为相似。这具替代身体必须做得足够精确，让死因医学鉴定能够按通常程序作出。
究竟用什么方法获得替代身体的仿体，并非关键：此路不通，还可以走别的路。下面只是可能路径之一，即使它行不通，也不影响整体方案的实现。
今天的生物技术发展水平，已经能够制造复杂的组织结构并将其植入。 大多数国家都以法律禁止人类生殖性克隆。哺乳动物克隆技术已被掌握并实现常规化，灵长类动物的克隆也曾成功，尽管困难很大。今天还不会培育没有意识的人体，但这看起来像是未来几十年的任务，而非原则性的障碍。对于未来世代，通过培育、三维生物打印或其他方式，制造出人体形态的复杂生物结构，使其外貌足够像原型、却不具有意识，似乎将是一件轻而易举的事。
这样，要避免通常意义上的死亡，剩下的就只是及时变一个戏法：瞬间用一具外表与本人极为相似的生物学复制体，替换真实的人。
理论上，可以这样在死亡前的一瞬间，将人以肉身“提取”到某个未来，再在那里借助一整套极为先进的未来医疗及其他技术，实施复苏、健康恢复以及其他必要措施。
此时此地，并不是要人相信这已经实现，或者一定会以这种方式实现。这个情景只是纯粹假设性可能的一个例子，是对原则上如何安排救援，哪怕只有大致轮廓，提出的一种方案。这里用了很多篇幅讨论它，但这丝毫不减弱其他方案奏效的可能性，其中或许还有尚未被任何人想出的方案。
在今天，哪怕只是这样提出问题：让我们想一想，在技术上怎样可能实现复活，也会被认为过于大胆。实质上，还没有人真正开始朝这个方向思考。
“提取”
1992年拍摄了一部电影《永生公司》。一名赛车手在摄像机记录下，于比赛中发生致命事故；但就在汽油燃起地狱般烈焰前的一瞬间，这名注定遇难的车手被带到了未来，目的是偷走他的身体。据说在那个未来，存在一种技术，能够将大脑神经网络从一个人格改写为另一个人格，而富人极度缺乏健康的身体，于是便悄悄从过去偷身体给自己用。
情节的薄弱之处在于，根本无须偷取身体。如果学会培育没有高级脑功能的身体，就能在伦理上可接受的前提下，将老年人的脑和脊髓作为整体移植到其中，显著延长其生命。今天还达不到这样的外科水平：主要障碍是神经通路的连接，这一问题尚未解决。但它是一项工程 任务，不是自然界的禁令。 相比之下，为了从过去“提取”人而真正进行时间旅行，则是令人难以置信得多的技术壮举；对它而言， 恰恰 用“科幻”这个词，在今天仍然十分贴切。
时间物理学
不查任何资料，你能用文字为“时间”给出一个完整、穷尽其含义的定义吗？试试看。
如果从物理而非心理的角度看， 时间本身根本不存在 ；存在的是时空连续体。阿尔伯特·爱因斯坦很早以前就已详细阐述了这一不可分割的联系。
一个众所周知的事实是：物体速度越高，它的相对时间就流逝得越慢；达到光速时，时间便完全停止。这不太符合我们熟悉的逻辑，但从光的基本粒子，也就是光子的角度看，时间在物理上并不存在。光子发射之后，可以飞行数十亿年，也就是我们人类所说的年；然而对光子自身而言，从发射到被吸收之间经过的时间为 零 。由于它的速度，时间对光子完全停止；既然光子没有时间，对它而言距离也不存在。 准确的表述是：光子的固有时为零，因此对光子而言，时长这一概念没有定义。 这只是一个大多数人能够理解的例子，帮助我们意识到，现实的构造比日常生活中看起来的 复杂得多 。
除了速度之外，处于黑洞等大质量天体附近，也会显著影响时间流逝；随着被观察物体接近事件视界，从外部观察者的角度看，甚至能够使其时间停止。
能否利用时空虫洞，也就是所谓遗存的“虫穴”，或其他物理原理，制造出一种 可控的 跨时间传送装置？用物理学的语言说，今天严格按照科学， 可以论证 通往过去的理论方法。当然，这还不意味着人类实际的时间旅行一定可行；但对于如此复杂的问题，难道今天就能原则上 毫无歧义地 给出精确、彻底的定论吗？或许更合理的是允许这种可能性，作出一种乐观的推测：即便要等数千年，这种可控的跨时间转移技术也会出现。 只是，一旦它出现，就会改变 一切。 这个词 “一切” 的尺度，如今甚至很难体会，但它可能关系到所有人，也直接关系到 你自己。
说得极其简单一些，通往未来的真正“时间机器”其实已经存在：它利用不同运动速度下时间流逝速度的相对差异来运作。目前，我们还不能把一个活人送到一百年后（人体冷冻保存 不算在内）。不过，使其能够在实践中实现的原理，早已得到实验验证，广为人知，甚至你的智能手机在工作时也会 将其考虑在内 。
需要强调的是，要从技术上实现复活，把整个身体从过去实际转移到未来，并不是唯一可能的方案。对于同一任务，还存在原理上完全不同的途径。也许能够通过某种数学方法，计算出所需时空区域内全部原子的相对位置，从而得到某个人在所谓死亡前一瞬间的身体快照，也就是精确结构图。这样，随后就可能借助纳米技术或类似手段，逐原子组装出完全相同的那个人。
即使是没有“提取”与替换的传统葬礼，身体腐烂导致的不再只是生物学死亡，而看起来已经是人格的 信息死亡 ，也不能百分之百确信，意识在本体论上已经不可逆地丧失，原则上再无任何可能于日后 完美精确地 重建这个人。当然，今天普遍接受的看法与此不同。
但值得关注的，不只是复活在工程上的可能性本身，还有由此带来的后果，也就是这种可能性能够催生的全新现实。
后果
即使未来某个阶段，通常意义上的人类突然不复存在，地球由人工智能机器人、后人类、超人类，或其他形式的智慧存在继承，“经典”人类的某种备份依然保留在过去，随之保留的，还有将其带回来的可能性。也许未来的某些存在，会觉得这比从头重新创造人类更有意思。
哪怕只从过去拉出少数几个人，给他们海洋般充裕的时间，以及各项技术的总和，他们迟早就会再从过去把别人拉到自己身边，过一阵子又拉来一些。他们会成为新来者进入新世界的引路人，而后者随后也会成为引路人。结果，在数学上就形成了一场雪崩：“救援者”的 数量 按级数增长。未来若有无限的时间资源、宇宙中其他无限的资源，以及宇宙扩展、纳米技术和丰裕经济，那么潜在的短缺，反而可能是那些能从过去被带出来、在未来庇护于死亡之外的人。之后，也许还会轮到宠物。
未来将不可思议，超出今天任何人的预料。科幻电影所展示的，只是我们共同未来拼图中的一小部分碎片。
实际问题
- 要把这么多人带到哪里、安置在哪里？空间和资源够所有人使用吗？
- “被提取者”会被允许死亡吗，还是未来将不可能死亡？人们会这样活多少年？如果他们厌倦了，或觉得无聊，该怎么办？
- “复活”用卢布、美元或比特币来计价，会花多少钱？哪来那么多钱供所有人使用？那里也会实行每周五天工作制吗？
- 有可能让所有人幸福吗，有必要吗？规划乌托邦究竟有没有意义？
- 只会救好人吗？什么是“好”，标准是什么？罪犯、自杀者和精神疾病患者该如何处理？
- 还会有法律、政府、警察、监狱和死刑吗？
- 年老的孩子将能见到自己年轻的父母。届时，亲情和亲属纽带还能保留吗？
- 如果战争、侵略、暴力和权力争夺，是人性不可分割的一部分，又该怎么办？
- 天堂、神人共同体与奇迹的本质。
- 意识完整性的问题与“灵魂”。能否先后进行两次“复活”？并行复活呢？超过两次呢？
这些问题都属于 “未来超世界”这一概念的范畴。 您可以在网站的独立页面 “问题与解答” 中，找到一些初步的答案版本。
在独立思考这些问题时，也可以在我们的 Telegram群聊 中分享自己的想法。
去天堂还是去地狱，这是个问题
复活可能影响所有人、每一个人，却可能以另一种意想不到的负面方式发生，而且让人无处可逃。
制造技术地狱，远比建造天堂容易 ，后者需要各种复杂的平衡与精细调节。 美好的远方 也可能变成另一副模样：在那里，活人会羡慕死人，而死人却已一个都不剩。要避免这种负面情景，就必须大家共同努力，不让它成为现实。
即使不深入讨论黑暗工程的细节，对这样的事一无所知，的确会更舒服；但如果它真的发生，“鸵鸟”也无法逃脱后果，而这个邪恶念头本身更藏不进沙子里：它会一次又一次被重新发明，尤其是在一个被仇恨之毒浸透、人人都盼着伤害自己的人受到惩罚的社会里。不管你愿不愿意，你已经知道可能的后果，因此也就对它们负有责任。面对这种情况，最好的镇静剂当然是否认。
人造地狱意味着全面的权力，一种前所未有的权力。对于那些扭曲的人，或用斯特鲁伽茨基兄弟的术语来说， “变种者”，也就是脱离人类一族的人，它可能极具诱惑力。
俄罗斯宇宙主义 所谈的，远不只是“生存还是毁灭” ， 而是 “天堂还是地狱”：我们究竟不得不去往何处。如果是第二种情形，你会愿意做任何事，重复多少次都行，只为换取一个机会、一线希望，希望有朝一日获准 彻底
死去。
未来并非预先注定，未来不是传统；未来取决于我们接下来如何行动。如果我们仍然选择站到某一方，而不是联合起来，那么尽管事实已如此明显，我们也只能寄希望于人类值得拥有更好的命运。
其他重要札记
俄罗斯
俄罗斯是一朵尚未绽放的花蕾，是一个屡遭枪决的国家。每次重生，它都在新生时那无法预料的形体中，展现出新的“独特风骨”。它是一种断裂的文明，一种传统被扯断的文明，走着另一条跳跃式的发展道路。
在 她 最深层的文化密码中，至今仍保留着教会分裂前东正教的 原型 ，后来它也在旧礼仪派共同体中显现。 正是由于这种古老成分融入了我们的文化母体，曾经在同一片辽阔土地上，穿透日渐崩散的沙皇时代常态，显现出社会主义世界那赤红燃烧的轮廓。
自二十世纪八十年代末以来，俄罗斯又一次怀孕了，这一次孕育的是改革；时至今日，她仍在孕育着什么。
单凭理性无法理解，也不能用寻常尺度衡量……
只能希望这个国家领悟自身信仰的真正意义、理解自身正义观念的深度，并将它们化为现实，让社会信任成为可供复制的榜样。 也许，这正是她的使命； 不是 我们，还能是谁呢？
这朵伤痕累累的北方之花， 需要 像花蕾一样绽放自我；通过价值观，她已将部分根系伸入苏联科幻文学之中，扎进 叶夫列莫夫、斯特鲁伽茨基兄弟、基尔·布雷乔夫 等作家的作品里。
谈“俄罗斯性”
美好的远方，在于统一的人类大家庭，在于遍及整个星球的兄弟姐妹情谊。 一个世界，一条道路，而这条道路最终通向群星。 费奥多罗夫思想的广阔尺度，以及他关于共同任务的哲学，开启了这样的前景：不同民族、不同文化，甚至整个不同的时代，都能够携手延续这首不可思议、永无止境的交响曲，即 命运共同体中的生命交响曲。
关于俄罗斯宇宙主义
俄罗斯宇宙主义是一种世界观，一种旨在改造现实的实践规划哲学，是看待这个世界、人以及理想未来的一种特殊视角。这些以及 类似 的定义总体上准确，却并不完整，也未能穷尽其含义。俄罗斯宇宙主义是一整片关于人及其宇宙角色的思想大陆。这是一种多民族的理念，是对宗教期盼的世俗重释。它是宇宙公民的指路星，为发展设定有意义的路标以及抵达路标的方法，是穿越荆棘、通往群星的导航。俄罗斯宇宙主义也是一种信念：人们能够 转移 一部分注意力，离开消费的食槽，抬头仰望天空；它寄望于我们不只是被驯养的灵长类动物。这是一种能够止住死亡与全球性去人性化的新本体论，关乎即将到来的世界，关乎我们整个星球共同的宇宙命运。这项工程的基础，奠定在 索洛维约夫、别尔嘉耶夫、穆拉维约夫、谢特尼茨基、弗洛连斯基、乌莫夫、奇热夫斯基 等俄罗斯宇宙主义代表人物的著作中。不过，这份名单需要一些限定说明，最好将其讲完整。
“俄罗斯宇宙主义”这一术语，直到二十世纪七十年代才开始流行；那时，被它归在一起的这些人，连最后一位也已经去世。他们没有人自称宇宙主义者，没有形成学派，也未曾宣称属于一个共同思潮。这是研究者事后构建出来的范畴，不同作者列入其中的人也不一样。即使今天，在学术界内部，对其成员范围的争论仍可能继续。
重要的是区分三条主要脉络，也就是三组思想：
— 严格意义上的 “费奥多罗夫传统”。兄弟情谊、对死者的义务、宇宙，以及面向未来的技术。
— 智慧圈脉络 ：维尔纳茨基、勒鲁瓦、德日进。理性成为行星尺度的地质力量。这条脉络里没有复活，也没有把永生当作一项任务。
— “主动演化” 脉络，与达尔文式演化针锋相对。达尔文式演化以盲目试错的方式运作，代价是无数生物的痛苦与死亡；对此提出的替代方案，是由理性引导的演化。这里说的正是优化演化的方法本身。核心论点是：这个星球上的演化，既包括生物演化，也 不止于生物演化，将不再盲目而残酷，因为人今天已经是其有意识的行动者。此后，人类将在一切意义上，彻底把演化的舵掌握在自己手中。顺便说来，超人类主义也从同一思想根源生长出来。
生物宇宙主义者，是“同一主干”观念的直接反例。他们从完全不同的根源，无政府主义加先锋派，走向了相同的两个目标：永生与宇宙。而且，在得知费奥多罗夫的思想后，他们公开与他 划清界限。
试图把这三条脉络归入同一个标签或品牌，往往难以维系。交集是有的，共识却没有。俄罗斯境内的主流认识，与境外的主流认识，至今仍不相同。今天，在俄罗斯境外，这个名称会被征收一笔地缘政治关税，而且是第一眼就收，甚至早于任何一个思想被阅读。
以下名单涵盖三个分支：费奥多罗夫的共同事业、智慧圈脉络，以及主动演化脉络。既包括那些总被列入俄罗斯宇宙主义名单的人，也包括通常不在名单上，却在同一框架中工作、写作或 发表过重要观点 的人，无论这框架被称为什么，也无论他们用何种语言写作。每个人名旁的日期，指其相关实践的年份，而非生卒年。
前文已提到的： 尼古拉·乌莫夫与亚历山大·奇热夫斯基 · 二十世纪最初十年及二十年代。一位物理学家与一位生物物理学家，并非出于自身意愿而被列入哲学谱系。
革命前
弗拉基米尔·奥多耶夫斯基 · 1835年。俄罗斯散体文学中首幅完整展开的技术未来图景。
亚历山大·苏霍沃-科贝林 · 十九世纪八十年代。人类经历三个阶段，最终散居整个宇宙。
亚历山大·波格丹诺夫 · 1908年与1912年。首次描写科学推迟死亡的社会，也首次写出它可能带来的后果。
谢尔盖·布尔加科夫 · 1912年。经济是生命对抗死亡的一种形式。
波尔菲里·巴赫梅季耶夫 · 1912年。早于人体冷冻保存技术半个世纪的先驱。
瓦列里·勃留索夫 · 1914年。死亡与复活，是科学有义务研究的现象。
二十年代与三十年代
阿巴·戈尔丁与沃尔夫·戈尔丁、亚历山大·斯维亚托戈尔、帕维尔·伊瓦尼茨基、亚历山大·雅罗斯拉夫斯基 · 1921年。生物宇宙主义及其源头泛无政府主义：永生主义与行星际主义。
弗拉基米尔·马雅可夫斯基 · 1923年和1928年。请求未来将自己复活，同时亲自展示这可能带来什么结局。
列昂尼德·克拉辛 · 1921年和1924年。主张将列宁冷冻而非防腐，以便日后复活。
瓦列里安·穆拉维约夫 · 1924年。时间并非作为不可控的自然力量赐予我们，而是由劳动生产的，因此可以加以掌控。
谢尔盖·布留霍年科 · 1925年。造出一台能维持离体头颅生命的装置。
亚历山大·戈尔斯基与尼古拉·谢特尼茨基 · 1926年。习惯于把死亡视为规律和常态，是对死亡的一种隐蔽崇拜。
安德烈·普拉东诺夫 · 1928年。从内部呈现对共产主义将消除死亡的信念，不加嘲讽。
弗拉基米尔·涅戈夫斯基 · 1936年和1961年。使死亡的边界变得可以移动。
四十年代至八十年代
尼古拉·霍洛德内 · 1940年代。人类宇宙主义：人不是世界的中心，也不是世界的客人，而是有义务行动的世界的一部分。
瓦西里·库普列维奇 · 1960年代。死亡不是自然规律，而是进化所得的特征，因此可以被消除。
伊戈尔·维舍夫 · 1972年和1974年。引入“永生学”一词，即关于永生的科学。
斯韦特兰娜·谢苗诺娃与阿纳斯塔西娅·加切娃 · 1982年。没有她们，费奥多罗夫和俄罗斯宇宙主义根本不会进入公众与学术视野。
俄罗斯之外的同一框架。 这里的年代从头算起。
爱德华·勒鲁瓦与皮埃尔·德日进 · 1927年。“智慧圈”一词本身的创造者。
约翰·德斯蒙德·伯纳尔 · 1929年。在西方，与整套纲领最接近的思想家。
朱利安·赫胥黎 · 1957年。人就是意识到自身的进化过程。
罗伯特·埃廷格 · 1962年。自费出版《永生的前景》。
德里克·帕菲特 · 1984年。是什么让未来的那个人仍然是我。
弗兰克·蒂普勒 · 1994年。从宇宙学推导出所有曾经活过之人的复活。
今天
玛蒂娜·罗斯布拉特与Terasem · 2002年和2004年。保存逝者的痕迹，让未来能够使其归来。
雷·库兹韦尔 · 2005年。收集亡父的文稿，以使父亲归来。
摩门教超人类主义者 · 2006年。在另一片大陆上发展起来的对祖先的责任，以及对所有逝者逐一登记姓名。
奥布里·德格雷 · 2007年。衰老是一组损伤，每一种都可以单独修复。
本·格策尔与朱利奥·普里斯科 · 2010年。直接从俄罗斯人那里借用这个词，并对其作了适应当代的改造。
阿列克谢·图尔钦 · 2010年代。死亡是信息丢失，复活是恢复信息的任务。
尤瓦尔·诺亚·赫拉利 · 2015年。与波格丹诺夫一样的反驳，已有百年：假设成功了，然后呢？
何塞·科尔代罗与戴维·伍德 · 2018年。应当将衰老认定为疾病，然后人们才会开始治疗它。
另列
尼古拉·罗里赫与叶莲娜·罗里赫 · 1924年。“生活伦理”。常被纳入，但是否应当纳入值得怀疑。
今天，需要一个统一名称来涵盖这三条分支，不过它在不同国家可以有所不同。在俄罗斯，这无疑就是“俄罗斯宇宙主义”。谢苗诺娃曾更倾向于“主动进化”，但她对这一术语的完整表述在苏联不被允许传播。费奥多罗夫把其中一部分称为共同事业，而“共同”是这里最重要的词：如此规模的任务，不是任何一位世界总统、任何一代人或任何一个国家能够完成的。上面的名单展示的正是这一点。莫斯科的复苏医生。彼得格勒的无政府主义诗人。明斯克的植物学家。车里雅宾斯克的盲人哲学家。在哈尔滨为苏联服务的经济学家。在索非亚对蝙蝠做实验的物理学家。剑桥的晶体学家。密歇根州的物理教师。新奥尔良的宇宙学家。在山体中凿出空间、为地球上所有逝者保存档案的摩门教徒。在互联网邮件列表上撰写宣言的欧洲航天局物理学家。他们没有组成学派，许多人从未听说过彼此，用不同语言写作，生活在不同世纪，却推动着同一个方向。这个方向叫什么并不那么重要：他们的事业早于名称，也不取决于名称。更重要的是，让这一切成为我们的共同任务。
未来的超世界
“ 超世界 ”这一概念不属于俄罗斯宇宙主义者的经典思想之列，可以将它视为这些思想的后记，也可以仅仅视为一场关于复活后勤安排的想象。不过，在费奥多罗夫的文本中也能找到相应意向： “人类通过调控天体世界，自身将成为统辖宇宙诸世界的天上力量。”
设想中，恢复所有“死者”并非同时进行，而是随着能力逐步具备、对潜在问题和风险作好全面准备，循序渐进、分阶段开展。
不同历史时期的人，其行为规范和道德观念差异很大。这使人想到，在他们适应更新后的现实期间，需要为他们营造熟悉的 历史重建环境 。复生者将需要某种过渡期和适应空间。譬如，把维京人直接“提取”到遵循现代规范的社会，并不是好主意。从复生者的角度看， 一切 的发生都会更接近他们所敬奉的伟大典籍，如《圣经》中所说的情景，而 新天新地 也可能在最彻底的 字面 意义上被看见，即在另一颗星球上。这就是陀思妥耶夫斯基所说的“存在的至高理念”，即永生的理念，将不完善、必死且受苦的存在转化为上帝之国的理念。
每位复生者都会得到一个起始现实，从现有现实中选择最接近其愿望、志向与信仰的那一个。此外，他们还可以按特殊协议，在这些重建世界之间迁移；协议将考虑世界观与文化方面的限制，而这些限制会在每一个重建世界的每一位居民身上逐渐改变。
超世界是由地点、行星以及可能的虚拟疆域组成的集合，其中有些地方，甚至好战的个体也能在受控条件下释放攻击性及类似冲动。一部分斯堪的纳维亚人甚至可以在身处 瓦尔哈拉、与 奥丁神相伴之后，继续如此活动。不过，在各自的适应计划中，他们都会了解到，自己所处的世界，只是这个庞大集合的无数小部分之一。
超世界的构想，是建立历史重建环境或模拟环境，形成众多独立世界，并在它们之间设置共同的调控与通行系统。所有这些世界及其情境、适应计划和其他调控机制，都将由 人们亲手建造，由人们自行商定规则、设计平衡与制衡，修正在过程中发现的错误，并为每一个曾经活过的人提供一席之地。
人造天堂
相信人间天堂有可能实现，首先就是相信人有能力积极地自我组织。它意味着相信 每个人都为幸福而生， 相信所有人都为幸福而生，也意味着在幸福缺席时感到痛苦。
红色理念，即建造天堂的理念，是人类古老的梦想，凝结了世世代代的苦难。不同历史时期、不同处境中的千百万人，都曾对它作出回应。
人间天堂 是充满可能性的空间，是一种生存环境；在那里，人为营造的条件将让人们展现自身最好的特质，而非最坏的特质。天堂首先将包含 心理、身体与社会健康。
在那里，生物技术与认知技术将被用来维持人们身体与情感的年轻状态。其中包括实现最佳的激素稳态，并让身体与精神生命活动的所有其他指标保持理想水平。这将带来活力、能量与好心情，营造出始终既有意愿、又有能力的条件。
一个相关概念是可以通过技术实现的 丰裕经济 。当体系不再像今天的现实中常见的那样，企图剥削人、榨干人的生命力时，人们就更容易展现自己最好而非最坏的品质。
认为无论实现怎样的纳米技术、人工智能与机器人技术的结合、新能源及类似改进，当前这种在过去还更加严重的状况都将永远延续到未来，这种想法本身就是错误的。
我们所有人，都是同一个庞大存在中的小小细胞，而这个存在今天已经创造的伟大事物，必将扩展至宇宙尺度。
究竟是哪一堂学校的课，或哪一次人生的教训，让我们不再会做宏大的梦？ 在我们之后出生的人，需要清澈的地平线、真正的梦想、真正的爱、真正的思想自由，以及 作为生活必需品的群星。
俄罗斯宇宙主义：条条道路通向更美好的未来……
