另一种讲述
这里邀请你换一种眼光看待人类命运的极限：将它视为理性与责任需要解决的实际问题，而非最终判决。在这里，希望化为具体的行动计划。
为了最充分地理解这一构想的核心，建议先收听第 1 期播客。
第 1 期播客
“人活着不应为了自己，也不应为了他人，而应与所有人一起，为了所有人。”
本文提出一种关于人类存在的不同范式。依照这一观点，死亡并非不可动摇的公理，也不是无可争辩的存在法则。它呈现在我们面前，是一个复杂、多层次的技术问题。尽管解决它尚超出现代技术能力，它仍是一个具有具体工程解决方案的问题。
这里提出，以 俄罗斯宇宙主义 的思想遗产作为观念与伦理基础。这一独特的哲学思潮，将人类理性视为宇宙中主动进行变革的力量。
这一计划的核心思想，是呼吁人类实现历史上最伟大的转变： 从被动、盲目而残酷的达尔文式进化，转向由理性自觉引导的主动进化。 这份宣言综合了尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫、康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基和弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基的著作，阐述了这一转变的概念性计划。
这一双重 目标包括：第一，让所有在世者实现有条件的永生，拥有无限漫长的活跃生命；第二，随后重建并使所有曾经活过的世代重返生命，将其确立为人类最高的伦理命令。
哲学
费奥多罗夫向人类提出了一个根本问题，在他之前，无人敢如此彻底地发问： 活着的人享用文明的成果，脚下却实实在在踩着无数代祖先的遗骸，而正是这些祖先缔造了文明，这公平吗？数十亿人，那些父亲与母亲，在繁重劳作、血腥战争与苦难中度过短暂一生，随后归于虚无，始终未能见到那个他们有时甚至为之牺牲的世界，这公平吗？
- 第一项任务 是战术性的：借助生物技术，让所有在世者获得无限长寿、完全的健康和永恒的青春。这一主张将人体衰老视为人类物种应当废除的进化遗留。衰老是一种可以消除的生物故障，而非必然。
- 第二项任务 是战略性的，也是最主要的：随后使所有逝去的世代重返生命，将他们重建。费奥多罗夫认为，人类对待自然的方式必须发生质的飞跃，从被动观照与掠夺性利用，转向主动调控。
人作为具有理性的物质的最高表现，必须成为物质的管理者。我们需要学会控制天气，预防地震、干旱及其他自然灾害。从长远看，还要在原子层面控制物质。全面掌握自然规律的最终目标，是获得 “将散落者重新聚合”的能力，也就是利用一切可获得的过去信息，从散布空间的原子中，重建所有曾经活过之人的身体与人格。
这一规模惊人的思想，对俄罗斯知识精英产生了巨大影响。费奥多尔·陀思妥耶夫斯基在其中看到了他苦苦追寻的普遍和谐与行动之爱的实际答案。列夫·托尔斯泰虽然与费奥多罗夫在哲学上存在诸多分歧，仍对其构想的道德纯洁性与力量深表敬意，并表示愿意捍卫这些思想。哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫则在自己的神人一体学说中发展了费奥多罗夫的思想，将其理解为人类主动参与世界的转化。
而最重要的是，这一哲学在 康斯坦丁· 爱德华多维奇· 齐奥尔科夫斯基的工作中得到了直接而实际的体现。正如齐奥尔科夫斯基后来自己承认的： “费奥多罗夫替代了我的大学教授们。”
在费奥多罗夫的启发下，齐奥尔科夫斯基也回答了那个无法回避的问题： “复活的数十亿人将安置在哪里？” 他的回答简单而宏伟： “整个宇宙之中”。 费奥多罗夫从一开始就将宇宙扩张视为对祖先最高道德义务所要求的必要行动，而非抽象梦想。
心理学
在探讨复活计划的技术方面之前，必须先分析那些根深蒂固的心理障碍，它们甚至阻碍人们讨论永生这个想法。
人类文明建立在一种文化基础之上，这种基础可以被称为 “死亡主义范式”。 它不仅是承认生命有限这一生物事实，更是一套极其复杂、多层次的心理防御系统，是数千年来为与归于虚无的存在性恐惧达成和解而形成的。
从幼年起，个体就沉浸在一种文化环境中。这种环境在各个层面，从宗教教条到艺术作品，不断灌输一种观念：死亡是“自然的”“不可避免的”，甚至在某种意义上，是赋予生命意义所“必需的”。宗教提供来世的概念，削弱肉体消亡的悲剧性。哲学流派教导人们以斯多葛式态度接受命运，恰恰在存在的有限性中寻找意义。艺术有时将衰亡审美化，使之成为悲剧性净化的对象。
所有这些共同构成一种强大的 文化麻醉， 使人的意识能够运转，而不至于因时刻意识到自己必将灭亡而陷入瘫痪。
与此同时，文化层面宣扬的态度与人的实际行为之间，存在明显矛盾。整个医疗行业、整个卫生保健体系，以及生物技术、制药、健康与美容行业数万亿规模的营业额，都无可辩驳地证明：在深层的本能层面，人一直在为延长生命、推迟死亡进行绝望而毫不妥协的斗争。
然而，只要话题从争取多活几年的战术性斗争，转向根本延长生命、实现生物学永生这一战略目标，某种文化防御机制就会 启动 。这种机制可以定义为 “永生恐惧倾向”。
典型反对意见及其分析
关于“无聊”的反对意见。 认为永生将无聊到无法忍受，是将有限生命中的有限经验错误地外推到永恒。它没有考虑宇宙本身近乎无穷的复杂性，知识、艺术和自我表达的无限天地，也没有考虑人格发展与转变的潜能。无聊的根源并非时间过多，而是缺少资源与可利用的机会，无法进行内在发展、探索并尝试丰富多样的新事物。
关于“失去意义”的反对意见。 认为生命的价值取决于其短暂，是一种典型的认知偏差，称为“酸葡萄心理”。活动的意义并非由外部期限决定，而是由内在内容决定：创造、求知、爱与建设。生命的有限性迫使人们在“遗产”这一永生替代品中寻找意义，而无限的生命则会让人在存在、前行与发展的过程本身中，找到更多意义。
关于“人口过剩”的反对意见。 这是最务实的论据，却也是最缺乏远见的。它将当前资源与地域的局限投射到未来文明上。能够控制衰老的技术水平，也将意味着能源与生存空间问题的解决。正如齐奥尔科夫斯基所预见的，宇宙扩张是消除死亡计划不可避免且合乎逻辑的结果。
这些反对意见的实质不是理性分析，而是无意识地维护一种熟悉、因而在心理上舒适的世界图景，其中心正是死亡。今天，多数人对永生的态度，类似于过去的人对废除奴隶制、根除儿童死亡或战胜鼠疫这些想法的态度。这些现象曾被视为人类命运中“自然的”“合乎神意的”、不可避免的组成部分。
然而，科学技术进步的全部历史，就是不断将“不可避免之事”转化为可解决的工程问题的历史。而这条道路上的第一步，也是最重要的一步，是心理上的转变：认识潜在的可能性。
未来
为了理解即将到来的变革规模，我们来打个比方。想象一位十六世纪的驼队商人。他的世界以骆驼的速度衡量。他的现实是几个月的旅程、尘土飞扬的道路和种种危险。试着向他讲述军用运输航空。你解释的那种重达许多吨的钢铁构造，在他听来会像飞毯的故事。“空气动力学”“喷气发动机”“航空燃料”等词，对他而言只是毫无意义的声音。他无法理解，并不是因为愚笨，而是因为他的概念体系缺少理解这些事物所需的基本范畴。他的文明与我们的文明之间，隔着几次根本性的科学革命与范式转变。
技术进步正以指数方式加速。生物技术、人工智能、量子计算、纳米技术，并不仅仅是新工具，而是改变游戏规则本身的技术。我们正站在技术奇点的门槛上：到那个时刻，发展将快到奇点前时代的人类理性无法理解的程度。
因此，当宇宙主义哲学讨论人的“跨时间转移”或“逐原子组装”等概念时，需要明白：这是在尝试用极其有限的奇点前语言，描述奇点后世界的现象。
进步的指数性
在评估未来时，我们倾向于线性思维。人类直觉形成于变化相对缓慢的世界，因此按加法原则（1、2、3、4、5……）推演未来的可能，而科技进步遵循的却是乘法式的指数规律（2、4、8、16、32、64……）。预测模型的这种差异，使文明发展预期轨迹与实际轨迹之间的距离不断扩大，让遥远的未来从根本上超出当下的想象。
今天，我们已经能在地平线上看到一些技术。它们并非只是改进现有工具，而是从根本上“改变游戏规则”：
人工智能 并不只是速度更快的计算器。强人工智能，即通用人工智能（Artificial General Intelligence）的开发，意味着一种非人类智能的出现。它能够在不断失控加速的反馈回路中自我改进，从而带来生物进化史上任何事物都无法比拟的认知飞跃。
量子计算 并不只是更强大的计算机。它在根本不同的现实层面上运作，利用叠加与纠缠效应，解决任何经典计算机都从根本上无法解决的问题，例如分子模拟或密码学领域的问题，即使经典计算机有整个宇宙那么大也不行。
纳米技术 的成熟形态，即分子组装器，并不只是微型化，而是在原子层面以程序控制物质。这将使我们能够以原子级精度制造任何物质结构，而且成本可能极低。在极其遥远的未来，这种技术能够改造整颗星球的环境，而不只是制造食物或住宅街区。
这些领域的共同发展，以及彼此增强的融合，正将文明引向 技术奇点 和丰裕经济。
理性的态度要求我们承认自身认知的局限，并容许这样一种可能：未来现实的奇异与强大，将远远超出现代任何科幻作品的描绘。
技术
如今，关于让逝去世代重返生命的主要解决思路，是重新表述问题本身。与其试图从身体分解后形成的熵增混乱中，重新拼装人格极其复杂的结构，不如在它开始分解之前，保存关于这一结构的信息。
其基础是一种假想机制：由未来的超级文明，很可能由我们的后代组成，在漫长时间中实施一场全球性的拯救行动。这种机制可以被描述为 跨时间转移的过程。
实施拯救的方案
- 第一种方案： 信息复制。在个体发生生物学死亡前的最后一瞬，未来技术对其进行瞬时、完整的扫描。这是一个极其复杂的过程：构成人格的全部信息，从身体的宏观结构，到神经连接的精确配置，即连接组，再到原子间的相对位置，都被复制，并立即在时空中另一个安全的地点，也就是未来，逐原子重建。
- 第二种方案： 物理转移。它意味着将临终者在尘世的最后一刻，跨越空间与时间，直接转移到未来的抢救室。为确保因果一致性，同一瞬间，在被提取者原来的位置放置一个生物替身，即临终状态的拟像。拟像是一具足够相似却不具有意识的物质复制品，复现原体死亡那一刻的全部生理参数。这个替身经历外界可观察到的濒死阶段，被确认死亡，随后其身体接受常规的丧葬仪式处理。
这样，对过去的所有观察者而言，历史进程丝毫未变，拯救行动完全不被察觉。真正的那个人则来到了未来的技术环境中，在那里接受抢救、再生治疗、返老还童和后续康复，以适应新的现实。
物理学基础
这些想法看似天方夜谭，是因为我们凭直觉、依日常经验，将时间理解为线性而绝对的流逝。然而，从爱因斯坦的广义相对论起，现代物理学早已证明，时间是相对的，以不同速度流逝。时空连续体具有可塑性，会在质量与速度的作用下发生动态弯曲。
时间在整个宇宙中并不统一。此外，广义相对论方程容许所谓 “虫洞” ，也就是爱因斯坦—罗森桥的存在。这些隧道连接时空中相距遥远的区域。这样的结构不仅可以连接空间中的不同地点，也可以连接时间中的不同时刻，从而为跳跃至过去与未来提供理论上的 可能性 。
如今，稳定这些桥梁所面临的潜在问题已经显现。 目前，这看起来更像科幻，而非工程任务：尚无实际可行的办法，已知理论结构也施加了严格限制。但至今同样无人提出物理定律对此存在根本禁令的证明。
这里有一个重要限定：如果未来的时间机器恰恰依据上述原理建造，它就无法抵达启动之前的年代，这是结构本身的性质。因此，这里所说的不仅是建造，也包括寻找：寻找可能在大爆炸时形成的遗存虫洞，其洞口可能已通过自然过程在时间上分离。如果这些虫洞存在，而且能够找到稳定它们的方法，这一限制就会解除。两个“如果”，目前都没有任何保证。
追溯作用原则
理解整个构想的关键，是 追溯作用原则。 如果能够通往过去的技术原则上是可能的，即便只能获取信息，而不能进行物理进入，那么它在何时被创造就并不重要，无论是一千年后还是一百万年后。
从被创造的那一刻起，它就向操作者开放了此前整个历史连续体。对于掌握这种技术的文明而言，人类全部历史呈现为一个静态、完整的四维对象，可以接入其中的任何一点。
安置与调配
实施重建所有逝去世代的计划，将给执行者带来极其复杂的任务，不仅涉及技术，也涉及安置调配、伦理以及社会心理。
问题在于，应当把从不同历史时代、文化母体与信仰体系中提取出来的数十亿获救者安置到哪里，更重要的是， 如何 安置。把发展背景相隔数千年的所有个体直接纳入一个统一的未来社会，不仅不妥当，更是一种极端的心理暴力。
很难想象，持有特定奴隶制与荣誉观念的罗马军团士兵、中世纪苦修僧侣和苏联无神论工程师，能够在同一社会结构中和谐共处。他们的世界图景、伦理规范、语言障碍，甚至对卫生与科学的基本认识相互碰撞，会导致无法解决的冲突和极深的人格创伤。
超世界构想
解决这一问题的是 超世界构想。 它并非单一、同质化的世界，而是一个经过设计、复杂且持续扩展的多元世界系统，由众多相互关联的现实组成。这些现实既可以是经过地球化改造的星球，也可以是高度逼真、在物理上无法与现实区分的模拟世界。
超世界的主要目标，是 确保每一个复活的人格，都能以平缓、人道、量身定制的方式完成适应。
这个系统的基础，是 心理与历史背景最大程度匹配的原则。 依据这一原则，每位获救者从过去转移而来、刚刚“醒来”时，首先进入的并非遥远未来的世界，而是专门重建的“起始”现实。这种现实往往会相当准确地契合他在文化、宗教及个人层面对来世或死后存在的深层想象。
在实践中，这意味着：
- 一位战死的好战斯堪的纳维亚人，最初确实会来到属于自己的瓦尔哈拉，那里有宴饮，也有战斗。
- 一位虔诚正直的基督徒，会来到符合其天堂想象的现实中。
- 一位坚定的唯物主义者或无神论者，会来到舒适、逻辑上可以解释的技术环境中，在那里受到礼貌邀请，接受医疗康复，并可能立即得到关于周围现实如何形成的通俗解释。
对于复活者的意识而言，从生命到“生命之后”的过渡应当连贯、平稳，并顾及他的期待。这一行动体现了最高的人文精神，因为它将心理舒适与人格完整放在首位，而不是强迫人接受陌生且无法理解的真相。
适应过程
在“起始”现实中，渐进而细致的适应过程开始了。据设想，其中的关键角色将由 “引路人” 或导师担任。他们通常是更早复活、已走过这一阶段，并且来自相同或相近文化历史时代的人，能够与新来者建立信任。
学习过程并非说教式地强加知识，而是采用苏格拉底式方法：通过对话，并在“起始”现实中逐步引入细微却在逻辑上无法解释的异常，引路人温和地推动人自行思考，提出关于新世界本质的问题。真相逐渐向他展开：自己经历了什么、身在何处，以及面前有哪些无穷无尽的旅行、发展与求知机会。
随着认识的增长与心理准备的成熟，个体获得 在超世界各个世界之间自由迁移的权利。 这个系统并非只是杂乱的世界集合，而是有结构的多元宇宙：其中有整个历史时代的重建，有专门致力于某种艺术或科学的世界，有供人独处静观的宇宙尺度自然保护区，等等。 自由旅行的权利，意味着适应过程结束，并取得这个崭新、统一文明的完整公民资格。
因此，超世界是一个庞大的系统，可以比喻为同时兼具 “炼狱” 与“大学”功能的地方。 称为“炼狱”，是因为它让人格得以摆脱过去有限生命中的创伤、偏见与局限；称为“大学”，是因为它提供无尽的资源，用于学习、自我完善和创造性实现。
这不只是安置调配方面的解决方案，更是在尊重并保留每个人独特历程的前提下，将人类经验的全部巨大财富融入统一、和谐的未来文明的唯一合乎伦理的方式。
目标
宇宙主义哲学所描绘的计划，其阶段性目标是在地球上建立一种社会与生存环境，可以称之为 “人造天堂”。
必须将这一概念与传统宗教、神话中的天堂观念区分开来。在经典教义中，天堂是一种静态的、死后的永恒极乐状态，是正直生活的奖赏，其特征是一切主动奋斗的终止。
与之相对，人造天堂的构想是 动态的 ，也是 积极行动的。 它不是永远无所事事的地方，因为那必然导致人格停滞与退化；它是一个精心设计的社会，其整个结构都致力于最大限度、全方位地发挥每个人的创造、智力与精神潜能。
我们需要积极的环境，消除盲目的生物进化以及充斥匮乏与剥削的历史施加于人的基本限制。为此，需要 人类的团结统一 ，即一种新型全球化，以全地球共同责任、各国与各民族和平合作，以及普遍手足情谊与亲缘关系的伦理为基础。
丰裕经济
这样一个全球社会的基础，其经济基础，就是 丰裕经济 ，或称后稀缺经济。人工智能与机器人技术的融合，已经使这一目标日益接近。未来，两项有前景的技术突破将进一步推动它：
- 第一，借助成熟的分子纳米技术，在原子层面控制物质。假想的分子组装器将能够用最简单的原料，即碳、氧、氢以及元素周期表中的其他原子，以原子级精度构造任何实物，使生产过程几乎无需成本。
- 第二，获得近乎取之不尽的能源，直至充分利用母恒星的能量，也就是假想的戴森球，并迈入卡尔达肖夫指数所定义的Ⅱ型文明。
早在接近这种文明技术水平之前，稀缺、资源所有权、价值等经济概念就会失去意义。资源争夺，是人类历史上绝大多数战争、冲突与社会不平等的根源；它作为一种现象，很可能被彻底消除。
身心的完善
建立在这一经济基础之上的上层建筑，是个体的 身心完善 。未来技术不仅能够维持永恒的生物学青春与完全健康，也将使人能够有意识地调控心理与情绪状态。
在身体层面，这很可能通过医疗纳米机器人的持续工作实现，实时修复一切 DNA 损伤与细胞缺陷。
在心理层面，这不是强制性的“幸福”，而是为稳定、和谐的心理状态建立生物学基础。这意味着能够精确调节大脑的神经化学平衡，消除由进化植入、却已不再需要的本能，如非理性攻击、领地意识、排外情绪和存在性恐惧。
这将是一个没有临床抑郁症、没有惊恐发作、没有失控暴怒的世界。在那里，充沛的生命力、清晰的认知与存在的喜悦，将成为一切活动的自然背景。
摆脱了为生物生存而进行的屈辱斗争，人就能够投身于自己愿意做的任何事情，包括最高形式的活动：求知、创造今天无法想象的新艺术形式、探索和开发宇宙、设计并管理世界，以及最重要的，学习和自我完善。生活将从一连串苦难与短暂喘息，转变为创造、求知及其他日常乐趣的过程。
你首先会去哪个世界？接下来，又会去哪里？谁知道呢，也许每个人真的都会依照自己的信念与希望有所获得。
宇宙扩张
人造天堂无法长久局限于地球一颗行星，因为天体物理学的规律无情。大约五十亿年后，太阳将进入红巨星阶段，膨胀的光球层将吞没并烧毁地球。还有时间上更迫近的宇宙威胁，从大型小行星撞击，到附近的超新星爆发。
因此，对获得永生的人类而言，最高使命与战略上的必然要求，将成为 宇宙扩张。 它不仅是奔向群星的浪漫向往，更是保障文明在一定条件下永久存在的绝对必要条件。
在银河系中迁居定居、对行星进行地球化改造、创造众多人工栖息环境，是防范任何局部灾难的唯一可靠保障。这一过程可以被视为 向宇宙输出生命与理性 ，即在主要受盲目熵规律支配的宇宙中，有目的地传播负熵，也就是有序而复杂的系统。俄罗斯宇宙主义的终极指向，是在整个宇宙尺度上赋予理性、播撒善。
两极性
历史一再表明，任何具有重大影响的技术工具，都有一种 根本的双重性。 核能可以照亮并温暖城市，也可以将其化为灰烬。互联网可以用于全球启蒙与团结，也可以成为全面控制和散布虚假信息的工具。
永生主义技术体现了这种双重性的顶点，因为这里的利害被推至极限：问题不仅关乎生死，更关乎在和谐或难以想象的苦难中永远存在。
复活技术的潜力本身，也有黑暗、可怕的一面。同一套能够将我们所有人带入天堂的技术基础，也能更轻易地用来创造绝对、封闭、永恒的 技术地狱。
可以想象一个世界，生物学死亡被彻底消除，但所有人的生活却变成无穷无尽、卡夫卡式的折磨。在极权政权或敌对的人工超级智能手中，这种力量会成为终极压迫工具。未来的独裁者不仅能够杀死敌人，更能让他陷入无尽的折磨、处决与强制复活的循环。
在这样的世界中，所有活人确实可能羡慕死者，然而那时早已没有死者了。
创造的不对称性
这种两极性最重要的一点，在于 创造的 不对称性。 建造技术地狱，比建造天堂容易得多。
建造地狱，只需要绝对权力与原始残暴。地狱是一种低复杂度系统，以简化、压制和全面控制为基础。
相反，人造天堂是一个极其复杂、处于动态平衡的系统，需要自由意志、数十亿独特人格的无限多样性，以及这些人重要程度各异的利益与矛盾之间的和谐协调。从系统理论角度看，创造并维持这种高度组织化、负熵的结构，所需的智慧、共情和计算资源，远远超过建立一个原始暴政。
地狱只需一个暴君的意志。天堂则需要共识，以及整个社会发展到最高水平。
法西斯主义至高无上的宗教，就是反共产主义。直到今天，世界各地形形色色的跨国企业及其他企业妖孽，只要看见红底上的镰刀与锤子，就会浑身发抖、扭曲抽搐。
正因如此，对这些前景及其潜在后果保持沉默，是不负责任的。受军事、商业和医疗利益驱动，人工智能、纳米技术、脑机接口等关键技术已经全面推进。无论伦理上是否准备好，人类都在走向获得这种神一般力量的时刻。
如果获得这些技术时，文明仍被仇恨、贪婪、民族主义和不信任侵蚀，那么，它几乎百分之百会选择阻力最小的道路，也就是建造某种形式的技术地狱。
在这一背景下，俄罗斯宇宙主义哲学将人类历史上最重要、也可能是最后的选择摆在人类面前。这并不只是不同政治制度或意识形态之间的选择。 这是两种永恒之间的选择： 人类要么团结起来，实现费奥多罗夫的“共同事业”，自觉建设共同的天堂；要么因当下的分裂，走向共同而无法逃避的地狱，那里或许再也没有出口。
结语
现代文明正处于深刻的系统性危机之中。这不仅表现为地缘政治分裂、资源竞争加剧与生态威胁上升，也表现为 存在的真空 ，即意义危机。
旧有的意识形态与宗教体系，在很大程度上失去了凝聚力，而消费社会提供的新体系，又缺少足够的引力，无法调动人类的创造潜能。我们的文明已拥有可观的技术力量，却缺乏与之相称的全球目标，由此陷入危险的不确定状态，并将巨大能量导向相互敌视。 那些既耗尽自身、又彼此消耗殆尽的“主义”之后，未来应当成为我们的新宗教、新哲学与新意识形态。
在这一历史背景下，俄罗斯宇宙主义哲学提出了一种能够引领人类走出文明死胡同的范式。它提供了那颗 “指路的星” ：一个伟大、超越国家、包罗万象的理念，可能真正团结所有人，不论种族、民族或宗教信仰。
实现永生并随后复活所有祖先的计划，具有独特性，因为它在本质上 不具有竞争性。 它从本体论上确立了全人类唯一真正的敌人：不是另一个民族或另一种意识形态，而是 死亡、混沌与熵 本身，也就是衰解的根本力量，或许早已体现在《圣经》中“从无底坑上来的兽”这一形象里。面对这样的敌人，人类所有内部冲突都变成了悲剧性的荒谬，以及适得其反地浪费宝贵资源的行为。
我们共同的道路，是通过战胜死亡与普遍复活，走向世界的精神化。
实际优先事项
如今，绝大多数死亡源于自然原因，而非暴力或意外事故。大多数致命疾病都 与年龄相关 ，从位居主要死因前列的心血管疾病，一直到统计名单中排名更低的疾病。
从科学角度看，本世纪初，在理解衰老机制与成因方面，已经开展了不少实际工作。一些可能分别解决整体问题中不同部分的技术，也已初见轮廓。公开来源中可以找到许多相关资料，例如 Open Longevity 、 奥布里·德格雷 等人的工作。
俄罗斯的角色与全球合作
俄罗斯宇宙主义哲学诞生于俄罗斯的知识环境，因此，这个国家拥有独特的历史遗产与原型。在这一背景下，它的角色不是强加自身意志，而是将这条道路提供给世界，作为新全球议程的基础，其中也包括在金砖国家与上海合作组织框架下推进。
这一倡议，是从导向破坏与相互消耗的全球竞争、对抗范式，转向 全球合作与共同创造 的范式：汇聚全球的科学、工业与文化潜力，其中也包括用于实现“共同事业”。
思想的变革力量
这一计划所阐述的思想，本身就具有 变革力量。 理解这些思想、进行科学分析、哲学讨论与批评的过程，并非被动的智力练习，而是直接参与塑造未来的一种形式。
这正是维尔纳茨基所预言的 智慧圈形成的一个方面： 集体的科学思想开始有目的地塑造理想现实的图景，再通过实践活动将其实现于物质世界之中。
终极愿景
这一计划的终极愿景，是建设一个彻底废除死亡、疾病、苦难与遗忘的未来。在这样的未来，每个人不仅有机会继续自己的道路，还将获得永恒与宇宙，用于无尽的求知、共同创造、发展，以及必定还会出现的其他事情。
这才是真正实现理性存在的目的：有意识、有秩序的生命，彻底战胜宇宙盲目而冷漠的力量。
超世界：所有道路都通向更美好……
